Ms Yu: 創作向來都是有風險

要知道在混沌的時勢中奢望創作人製造清澈亮麗的作品幾乎是不可能的事，因為創作一般反映即時的心理和周遭的環境。所以那句常被掛在口邊的「生在亂世有種責任」也許也包含這個意思 — 那份自出生時便開始被保存的觸覺和靈性一向騙不了人、更騙不了自己。

創作向來都是有風險的事，因為結果可能令人被排擠、訕笑或閒置。創作亦需要勇氣，但從事創作的人未必特別勇；他們敢，心底裏可能更害怕失去那份用心去反映世界的能力；沒有這觸覺就像沒有活著。

所以無論是那些存在於音樂廳與美術館裏的大師作品或一些挑戰社會常規的讀物圖像，到那寫被視為低俗的網上二次創作，我們都務必尊重；不合心意的，一笑置之吧！因為即使最不起眼的創作其實都是瑰寶、都有份記載它屬於那個時代的荒謬與璀璨。

Ms Yu《小朋友 · 舉中指 · 談創意》

State of the Union and Climate Change | NASA

蔡瀾: 工字不出頭

工字不出頭，利用餘暇做做小生意，略為動動腦筋，先把它當成副業，再發展下去不遲。主要的是抓緊時機。而且生意不做白不做。一向主張機會像一個美女，你上前去搭訕，成功率為五十、五十；你連打招呼都不敢，那只有癡癡地望著，成功率是零。

家庭主婦也可以做生意，朱牧先生的太太辣椒醬炮製功夫一流，用的是乾貝絲、泰國小辣椒、蝦子、大蒜、火腿等等材料，請教她做法如何，她總是笑融融地：「你喜歡吃，做一罐給你好了，何必自己動手那麼麻煩？」這種辣椒醬後來漸漸流傳於各個餐館，稱之為「XO 辣椒醬」，現在已讓李錦記商品化，銷路不錯。不過，朱太太也不在乎賺這些，她在電影監督方面下功夫，照樣行得通。方任莎莉燒得一手好菜，現在誰不認識她？做個廣告，錢照收。灣仔碼頭北京水餃的臧姑娘，白手興家，產品打入每一家超級市場，都是我佩服的人物。

蔡瀾《生意經》

蔡子強: 馮煒光的胸襟和自省能力

馮煒光作為新聞統籌專員，不應對此毫無認識，而如果有所認識的話，那就無理由上綱上線說是什麼「陰謀論」。馮煒光認為有關做法無問題，我不知道這是他諮詢過業界意見的結論，還是他閉門造車、一廂情願的想法？我相信，一個合格的新聞統籌專員，是不會不知道業界對政府新聞發放手法的意見，尤其是不滿。如果馮煒光真的竟然不知道，那麼我且在這裏提醒他，業界其實對政府這種「午夜聲明」的做法，已經一早表達過強烈不滿。

...發展局還有一點愧疚之心，也知道深夜發稿不對，稱對事件非常抱歉，但貴為新聞統籌專員的馮煒光，卻竟然覺得全無問題，他的胸襟和自省能力如何，大家也不難有個答案。

蔡子強:《馮煒光，請不要選擇性回應》

蔡東豪: 股市預測是否準確

每年這時候，投行發表報告，預測未來一年股市指數。《明報》搜集十間投行對 2015 年恒指預測，全部預計上升，升幅 5% 至 14%。這種預測有趣之處是，一年 365 日，只要有一日達到預測目標，投行便大大聲宣布「到數」。回顧去年投行也是全部預測恒指上升，升幅是 5%至 15%，不過， 2014 年恒指收報 23,605 點，比年初升 1%。換句話說，以年終恒指作比較，全部投行估錯，不過，恒指 2014 年最高位見 25,317點，投行可挺起胸膛稱讚自己料事如神。

已故經濟學家費利民有一句名言：「千萬不要用腳走過一條水深平均四呎的河。」數字可弄人，水深平均四呎，最深可以是七呎。 2014 年恒指幾乎原地踏步，表面上沒事發生，但年內波幅四千點，有人可以很歡喜，也有人可以很愁。我想說的是，這種股市預測意義不大，股市必定有波幅，硬要找一個數字來證明預測是否準確，便出現數字遊戲。

蔡東豪《股市多數升》

梁文道：採購飲食文化

相反地，有些地方就真得靠這套向全世界採購的方式來標榜自己了。特別是杜拜，另一座在沙漠中崛起的城市，一個比拉斯維加斯更全方位地「拉斯維加斯化」的巨大奇觀。這些年，國際媒體也很喜歡把它標榜成「中東美食之都」，因為它也很愛招攬世界各地的星級大師，也很搞那一套百星匯聚的「美食高峰會」，並且搞得比誰都還要豪氣誇張。問題是，它是否也像拉斯維加斯一樣，自己本來就沒甚麼好東西，沒有拿得上桌的傳統飲食文化，非得藉助外力不可？

梁文道：《賭城模式（沙漠上的美食之一）》

蔡子強：學生的稜角，引發思潮的校園

10 多年前，我牽頭和幾位學運朋友編寫過兩本書，分別是《同途殊歸》和《叛逆歲月》，記述和探討了 1982 年前途談判開始到 1997 年回歸，其間 15 年來的香港學運歷程。為了做好資料蒐集工作，讓兩書更加紮實，當時我們翻閱了多間大專院校這段期間的學生刊物。讓我印象最深刻的，是前途談判期間，在這些學生刊物當中，可謂百花齊放，百家爭鳴，什麼樣的觀點和評論都有，例如「中國收回香港論」、「港英繼續租借香港論」、「聯合國託管論」、「港人公投自決論」等等，應有盡有，眾聲喧嘩。

當時的殖民地宗主國是英國，在港英治下，前述這些公然挑戰其主權的言論，並沒有遭到港英政府打壓，起碼，並沒有一位港督，在其施政報告中，說要對學生刊物裏這些「錯誤主張」「多加警惕」。但當年殖民地政府可容忍的，今天的特首卻不能容忍。

本欄的讀者大概會知道，筆者在 1980 年代的學運組織中，屬於「民主回歸派」，但我卻慶幸當時能夠有這樣一個眾聲喧嘩的校園環境，讓各種不同觀點，即使是我不同意的觀點，通過反覆辯論，而愈辯愈明，我慶幸當時沒有當權者，企圖打壓校園內的言論。現在差不多每個人，都說鼓勵大學生要學懂獨立思考和批判思維，但當學生的看法與社會主流觀點一模一樣時，哪用大家多作 lip service；相反，正正是當學生的看法與社會主流觀點不同，甚至南轅北轍的時候，社會仍能表現出尊重和包容，才真正最能體現出社會對獨立思考和批判思維的真誠，才最彌足珍貴。

大學校園，本來就該是引發思潮，帶動社會前進的地方，如果我們的步伐和界線，都與外面社會的一模一樣，那又豈能起到帶動的作用呢？所以，學生刊物挑戰社會禁忌，本來就沒有什麼大不了，例如，在 2007 年也發生過《中大學生報》情色版事件，挑戰的是道德禁忌；而今次的《學苑》「香港民族論」事件，挑戰的則是政治禁忌，學生的觀點我們未必同意，但容得下學生的稜角，是一個社會的應有之義。

蔡子強：《批學苑恐怕會是一場意識形態批鬥的序幕》

廣州羊城網: 舌尖上的粵語

粵語起底

陳婉容: 黎巴嫩的故事

我在那家旅館住了三個星期，途中我遇見脾氣極惡劣，相貌極兇狠，又吝嗇得連 wifi 都只准客人每天上一小時的旅館老闆、從台灣來唸中東研究的女生、從荷蘭來為了買 Chanel 假貨的阿富汗少女、樣貌陰沉，正在考慮自殺的埃及大叔、只有在黑夜中才敢跟女生聊天的伊朗青年、狂野的每天喝爛醉的，醉到在旅館沙發上裸睡的法國記者、還有將整個泡麵倒到自己身上，每天都好像很忙，在停電時搶人家的結他大唱海闊天空的香港女生，即是我自己。不知道為甚麼，我常常覺得寫這個故事，就像寫了黎巴嫩。2015 年的第一個目標就是要把這個小故事寫出來。

陳婉容《我看黎巴嫩》

游麗絲: 堅持夢想

站了一會兒，兩位女同學大概是上洗手間，等她們回程時直接送上暖包、冷帽，簡單問候了幾句，說了幾句鼓勵說話，然後，我問 Isabella：「可唔可以攬攬你地呀？」她說可以。於是我一手抱一個，給了她們一個擁抱。那一刻，我的眼淚都忍不住了，我為她們的勇敢感到驕傲，也為她們正在付出的感到心痛。太多複雜的情緒⋯⋯

或許，她們已經不記得這一件小事了。但是，在這一場運動中，兩位學運妹妹給了我很大的刺激，原來「堅持」就是這麼一回事。爭取夢想，就是在反對聲音中，打擊聲音中，仍然堅持自己的想法，自己的方向。

通往中信的天橋上有一塊橫額，寫著「地上本沒有路，走的人多了，就成了路」。

游麗絲《學運妹妹》

孔明: 朽木為官，禽獸食祿

探子馬出軍前，大叫曰：「請對陣主將答話！」只見蜀兵門旗開處，關興、張苞，分左右而出，立馬於兩邊；次後一隊隊驍將分列；門旗影下，中央一輛四輪車，孔明端坐車中，綸巾羽扇，素衣皂絛，飄然而出。

孔明舉目見魏陣前三個麾蓋，旗上大書姓名，中央白髯老者，乃軍師司徒王朗。孔明暗忖曰：「王朗必不說詞，吾當隨機應之。」遂教推車出陣外，令護軍小校傳曰：「漢丞相與司徒會話。」王朗縱馬而出。孔明於車上拱手，王朗在馬上欠身答禮。

朗曰：「久聞公之大名，今幸一會。公既知天命、識時務，何故興無名之師？」孔明曰：「吾奉詔討賊，何謂無名？」朗曰：「天數有變，神器更易，而歸有德之人，此自然之理也。曩自桓、靈以來，黃巾倡亂，天下爭橫。降至初平、建安之歲，董卓造逆，傕、汜繼虐；袁術僭號於壽春，袁紹稱雄於鄴上；劉表占據荊州，呂布虎吞徐郡：盜賊蜂起，奸雄鷹揚，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急。我太祖武皇帝，掃清六合，席捲八荒；萬姓傾心，四方迎德：非以權勢取之，實天命所歸也。世祖文帝，神聖文武，以膺大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以治萬邦，豈非天心人意乎？今公蘊大才，報大器，欲自比於管樂，何乃強欲逆天理，背人情而行事耶？豈不聞古人云：『順天者昌，逆天者亡。」今我大魏帶甲百萬，良將千員。諒腐草之螢光，怎及天心之皓月？公可倒戈卸甲，以禮來降，不失封侯之位。國安民樂，豈不美哉！」

孔明在車上大笑曰：「吾以為漢朝大老元臣，必有高論，豈期出此鄙言！吾有一言，諸軍靜聽：昔桓、靈之世，漢統陵替，宦官釀禍；國亂歲凶，四方擾攘。黃巾之後，董卓、傕、汜等接踵而起，遷劫漢帝，殘暴生靈。因廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。狼心狗行之輩，滾滾當朝；奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷邱墟，蒼生塗炭。吾素知汝所行！世居東海之濱，初舉孝廉入仕。理合匡君輔國，安漢興劉；何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！天下之人，願食汝肉！

今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝繼統西川。吾今奉嗣君之旨，興師討賊。汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食；安敢在行伍之前，妄稱天數耶！皓首匹夫！蒼髯老賊！汝即日將歸於九泉之下，何面目見二十四帝乎！老賊速退！可叫反臣與吾共決勝負！」

王朗聽罷，氣滿胸膛，大叫一聲，撞死於馬下。

羅貫中《三國演義》第九十三回

區家麟: 小願書寫荒謬

寫作靈感，需要環境與心態的配合，本人小願，是書寫荒謬。近日香港，空話、謊言、謬論太多；寫作是治療過程，抒發完畢，身心舒泰，精神健康；若然憤怨戾氣積壓內心，容易心理變態。心念一動，即提筆記下，通常寫得又快又好又真，所花時間其實不多。一天裡，心境清明的時刻人人不同，自己習慣清早寫作，起床後，出外前，頭腦最清醒，用兩三小時記下所思所想；餘下的時間，能量下降，就轉做不需用腦的事。

區家麟《你係咪癲咗？》 

陳淑莊：梁氏一家不斷獻醜

這幫人開口埋口講愛國，那麼我先跟你們說一個最簡單的中國文化道理 ── 修身齊家治國平天下。梁特首收了澳洲公司 5,000 萬疑似賄款，轉頭深夜鬼祟加自己每月兩萬蚊人工；特首夫人惡形惡相喪鬧大學講師，那句「刻毒涼薄無知」家喻戶曉；特首千金在網上炫耀自己的手袋皮鞋還要說多得納稅人，割脈自殺後還被迫與父母合演一場公關騷。

兩年以來香港人看着梁氏一家不斷獻醜，已經倒抽了很多口涼氣，你們連修身齊家都未做到，請問可否不要再來領導甚麼童軍呀、辦青年活動呀、搞洗腦教育呀，讓香港父母得享片刻寧靜。

陳淑莊《A貨童軍》

盈盈: 各人有各人的緣份，也各有各的業報

聽得琴聲幾個轉折，正是盈盈常奏的〈清心普善咒〉，側過頭來，見到盈盈的背影，她坐在地下，正自撫琴。他漸漸看清楚了置身之所，似乎是在一個山洞之中，陽光從洞察口射進來，自己躺在一堆柔軟的草上。令狐沖想要坐起，身上所墊的青草簌簌作聲。

琴聲嘎然而止，盈盈回過頭來，滿臉都是喜色。她慢慢走到令狐沖身伴坐下，凝望著他，臉上愛憐橫溢。剎那之間，令狐沖心中充滿了幸福之感，知道自己為岳靈珊慘死而暈了過去，盈盈將自己救到這山洞中，心中突然又是一陣難過，但逐漸逐漸，從盈盈的眼神中感到了無比溫馨。兩人脈脈相對，良久無語。

令狐沖伸出左手，輕輕撫摸盈盈的手背，忽然間從花香之中，聞到一些烤肉的香氣。盈盈拿起一根樹枝，樹枝上穿著一串烤熟了的青蛙，微笑道：「又是焦的！」令狐沖大笑了起來。兩人都想到了那日在溪邊捉蛙燒烤的情景。兩次吃蛙，中間已經過了無數變故，但終究兩人還是相聚在一起。

令狐沖笑了幾聲，心中一酸，又掉下淚來。盈盈扶著他坐了起來，指著山外一個新墳，低聲道：「岳姑娘便葬在那裡。」令狐沖含淚道：「多……多謝你了。」盈盈緩緩搖了搖頭，道：「不用多謝。各人有各人的緣份，也各有各的業報。」令狐沖心下暗感歉仄，說道：「盈盈，我對小師妹始終不能忘情，盼你不要見怪。」

盈盈道：「我自然不會怪你。如果你當真是個浮滑男子，負心薄倖，我也不會這樣看重你了。」低聲道：「我開始……開始對你傾心，便因在洛陽綠竹巷中，隔著竹簾，你跟我說怎樣戀慕你的小師妹。岳姑娘原是個好姑娘，她……她便是和你無緣。如果你不是從小和她一塊長大，多半她一見你之後，便會喜歡你的。」

金庸《笑傲江湖》第三十六回

王偉雄: 識見和自信的不足

兩篇文章登出後，〈學燈〉刊出一查詢，希望錢穆能告知通訊地址。錢穆致函回覆，寫上任教小學的地址。他的同事好友力勸他不要寫這個地址，認為〈學燈〉方面會因為他不過是小學教師而失去通訊的興趣；錢穆不從，說他「不願不以余真相明白告人」。果然，〈學燈〉接著沒有再接觸他，而他往後投稿的兩篇文章都改用小一號字體登在《青年論壇》裏。受到這樣的對待，錢穆便沒再投稿〈學燈〉了。李石岑既是主編，這些都應該是他的決定，由此可見他頗以名位評價文章；這不只是勢利，也許還是識見和自信的不足 — 識見足夠的，自然能以文章論文章，不必考慮作者的名位；自信心足夠的，自然相信自己對文章的判斷，而不會受作者名位的影響。

王偉雄《名位與評價》

蔡子強: 引發思潮帶動社會

現在差不多每個人，都說鼓勵大學生要學懂獨立思考和批判思維，但當學生的看法與社會主流觀點一模一樣時，哪用大家多作 lip service；相反，正正是當學生的看法與社會主流觀點不同，甚至南轅北轍的時候，社會仍能表現出尊重和包容，才真正最能體現出社會對獨立思考和批判思維的真誠，才最彌足珍貴。大學校園，本來就該是引發思潮，帶動社會前進的地方，如果我們的步伐和界線，都與外面社會的一模一樣，那又豈能起到帶動的作用呢？

蔡子強《批〈學苑〉恐怕會是一場意識形態批鬥的序幕》

山地媽: 蔗渣玩意玩出燒鵝的味道

有人覺得一萬元買部手機、買個手袋值得；同樣是一萬元，有人覺得為興趣買「玩具」才是明智。偷得浮生半日閒，有人要逛街看戲才覺好玩，也有人在家千日好，寧願花個下午做針黹、烤蛋糕，又或者宅在電腦前，鑽研如何將蔗渣電子玩意玩出燒鵝的味道。甚麼樣的社會風氣、工作環境、教育制度，就養出甚麼樣的價值觀和人生觀。「離地」和「貼地」之說，是當頭棒喝，叫為人父母者好好反省，要給子女一個怎麼樣的童年，去展開一個怎麼樣的人生。只緊張成本效益，就如自願做隻擠在籠裡的雞，戴住雞眼鏡，天天生蛋，考試一百分，賺錢一百分，還沾沾自喜對走地雞說：「你們很離地，只顧散步捉蟲不生蛋。」

山地媽《離地和貼地，乃一念之差》

丘亦生: 泵水吊命的殭屍企業

我不是說，任何政府資助企業／行業的做法都是無效率的，美國矽谷、以色列都有不少正面的經驗，問題是港府的產業政策遊移不定，昨天說四大支柱、六大優勢產業，今天卻又此情不再，移情別戀，高舉起高增值航運、創新科技來。三心兩意，產業政策如何有策略有戰略地開展？即使是有計劃地進行，這類補貼行為，也隨時會帶來副作用，看看內地那些戰略產業，在中央政府振臂一呼下，大家一湧而上，結果往往是產能大幅過剩，多得連全球市場也消化不了，企業陷入財困，要地方政府一路泵水吊命，變成殭屍企業。

丘亦生《商界蛇齋餅糭》

王偉雄: 生活安定

我之成為家裏的「主廚」，也沒有甚麼戲劇性的因由。約十二年前，我們搬到現在住的小鎮，而我得到的教席是穩定的工作，生活總算安定下来。有一天，不知怎的我忽然對老婆說：「你煮的餸菜味道不錯，可惜來來去去也是那十來款，你不嫌太沒變化了嗎？」老婆語氣平淡吐出一句：「那以後你煮好嗎？」我也氣定神閒回答說：「好吧！」從那天起，我便成為煮飯的男人。

王偉雄《我怎樣成為煮飯的男人》

山地媽: 大城市生活的哀歌

大家都太渴望擁有私人空間，回家就關上木門鐵閘，各家自掃門前雪，做了多年同座同層鄰居都不知道對方貴姓、家中有甚麼人，更遑論守望相助了。我絕對不是說香港人吝嗇、無愛心。凡有天災人禍，總有源源不絕的捐款。凡有公益活動，盲俠行也好，百萬行也好，一定有人排隊響應。中學生賣旗捐血，大學生去鄉村義教、為善舉落力籌款，在職人士助養窮國小孩。香港人愛心爆棚，災民、貧童、病人都照顧到了，卻偏偏關心不到近在眼前的鄰居，不得不說是大城市生活譜成的哀歌。

山地媽《近水救遠火，近火救不來》

蔡瀾: 在香港沒有人不忙的

友人常問我這麼忙了哪有時間打麻將？要知道，在香港，沒有人不忙的，但是香港人的時間多數能控制在自己手上，打麻將是平衡緊張的日常生活的好辨法，找出時間打麻將，好過練氣功，吃鎮靜劑。

蔡瀾《十六張》

龍鳳鬥 Yesterday Once More (2004)

導演: 杜琪峯

劉德華，鄭秀文，吳嘉龍，胡燕妮，林家棟，李成昌

Leona: 年青人的財富增長

傳媒喜歡報導極少數極短時間內財富暴增的例子，會令很多人產生錯覺，以為自己收入太低、增幅太慢，於是急不及待想轉工跳糟。難怪「上一代」忍不住批評「年青人」急功近利。可憐年青人生於這種勢利的環境，有時難免受到薰陶而不自知。

記得陸東在《智者傲行》一書裏，曾回顧自己的財富增長：

• 我的第一個十萬，便是一分一毫慢慢儲回來的，過程非常痛苦。... 儲到了幾萬元之後，大約八六、八七年，我買入人生中第一隻股票... 由幾萬上一百萬，不是太辛苦；一百萬上一千萬，很快；一千萬上一億，極快。除非含著銀匙出世，或者阿爸阿媽剩落，否則大部份人第一筆錢一定靠儲；有了少許資本，便要投資，財富才會愈滚愈大。

Leona《九十後少女的職場疑惑》‏

陳曉蕾: 時裝品牌賺大錢

是的，現在時裝店是在賺大錢。 Bloomberg Businessweek 上月報導， H&M 過去十年的毛利率都超過 50% ， 2012 年福布斯全球億萬富豪榜， ZARA 老板 Amancio Ortega 跳升兩位，成為全球第五首富。財源可以滾滾來，因為這些品牌利害地創造了顧客買衣服的需要：買買買買買，衫，買幾多都不夠！傳統時裝店一年主要賣春夏和秋冬兩個系統，每個系列會準備好大約七成的衣服，反應好再加單，但像 ZARA ，每兩個星期便會推出新款，每個款式只會準備兩成，視乎反應馬上增加或馬上運走。一年至少有二萬多種款式，由生產到運去分店整個物流系統透過尖端通訊科技，可以短至五日內把新衫推出市場。

陳曉蕾: 《衣服穿不完！》‏

陳景祥: 信報對梁振英小罵大幫忙

陳景祥指《信報》自股權易手後，改變一貫重視評論、敢言和硬淨的傳統作風，對梁振英政府態度是「小罵大幫忙」。陳景祥有感憑他一己之力改變不了局勢，因此毅然辭職。關於《信報》變質，不算是新聞，令人注目之處是，由陳景祥級數之人親口說出。關於《信報》，除了創辦人，陳景祥的說話最具份量。陳景祥任期橫跨創辦人和新股東，第一身感受兩者的辦報理念。

蔡東豪《「已失去報紙的最基本功能或責任」》

智冠 - 吞食天地２ (1993)

夢飛行: 日本旅行的一點迷失

當日本的店員都換上說普通話的同胞，商品介紹、路標、餐牌也都附上完備的簡體字，昔日我們喜歡在日語文字裡猜謎語的樂趣，也都漸漸消失了。香港人在東京，始覺得輪廓逐漸變得模糊，有說不出的陌生，舞台的場景正在急速轉動。去旅行就是想有一點迷失，那麼多年，香港人遊日本沒聽過要求設有中文輔助，日本人也樂意視港人如洋人般用英語交流，就算時有雞同鴨講的情況，彼此亦覺得有趣。所以，當你忙於在東京購物時，有同胞店員趕至招待，付款機前他替你作溫馨提示，說用銀聯卡的話再給你打折。剎那間，你歡喜不得卻黯然帶一點難以名狀的神傷，此刻是否要拿出平日棄用的那一張銀聯卡，還是你的東京之旅其實可以有另類選擇。

夢飛行《迷失東京》

Terranigma 天地創造 (1995)

 SENS

The first chapter of the game, "The Outset", introduces Ark, a mischievous boy who lives in Crysta, the only village in the under world. After opening a forbidden door and touching a mysterious box containing a friendly demon called Yomi inside, every citizen in the village is frozen. The only person not affected by the curse, the Elder, guides him to resurrect the continents of the surface world in order to unfreeze the people. A way out of his hometown appears, and for the first time ever, a human being leaves Crysta to explore the under world which is portrayed as a frozen wasteland of imposing crystal mountains, crossed by rivers of magma. He conquers the trials of the five towers, each representing one continent, and revives the mainland of the Earth. Upon returning to his hometown, the Elder instructs him to travel to the surface world and to resurrect all living beings. With a heavy heart, Ark says goodbye to his lifelong devoted friend Elle and sets out to the Lightside.

Terranigma. (2014, December 23). In Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved 02:01, January 12, 2015, from http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Terranigma&oldid=639345164

Ms Yu: 這班香港的孩子哽下了什麼？

「為什麼回歸時才哇哇學語的娃娃，現在成了揮舞米字旗衝擊軍營、立法會、政府總部的排頭兵？」陳佐洱問得真好。這班孩子還是娃娃時，跟你我還是娃娃時一樣都只是張白紙。是什麼令他們落得「如斯田地」呢？九七回歸之時，香港的教育改革已處於蘊釀期；到二〇〇〇年教改正式啟動。這巨輪開始滾動之時正是這班不久前還叼著奶嘴的孩子初踏校園之時。學業是孩子成長的一大部份，他們這十多年間，每天都要跟朝令夕改的教育政策正面交鋒。每個新政策壓下來，學校吃不消、老師嚼不掉，最後負責咽下去的卻是孩子。這十五年間，有誰還記得這班香港的孩子哽下了什麼？

Ms Yu《當然又是教育的錯》

阮穎嫻: 大學的凌晨和清晨

坊間有交通方便令校園靈氣消散之說，中大早已成站，也不見靈氣消散。一家大學的靈氣來自莘莘學子對學問的探知和對理想的追求，這些並不因自由行的出現消散。

人總是愛懷緬，但我不會懷念熬 970 的艱苦日子。不過，以前工作忙，做到凌晨兩點，返屋企又麻煩，乾脆在 office 瞓，明天起身再做，順便幻想下百年港大的鬼怪故事。當大陸研究生都返歸瞓覺，隔離房搏殺中的年輕教授都熄燈早抖，我的辦工室還是燈火通明。凌晨三四點，連港大舍堂的學生都不再鳴叫時，那自動感應開關的走廊燈「啪」的一聲開著，叫人不寒而慄。有了地鐵，大概就會回家，也少了那份港大凌晨的寂靜和清晨的鳥聲。

阮穎嫻《回望港大山路崎嶇》

阮穎嫻: 西裝友和地盤佬的分別

除了作為顧客的學生，員工也備受剝削。有院校為了慳錢，將大學教師由全職轉做兼職，但削減褔利，工作量不變。有教師同行給予足夠通知期離職，卻被院校即時解僱，並拒絕按合約賠錢。該同行與人事部全體由上到下十幾人接觸不果，揚言搞大件事，告上勞工處，該院校才派出最低級的職員說：「我們只是忘記了要賠錢」。又有八大之一要求未做滿一年的教師賠九個月人工自願離職，員工不願意，就不停威迫恐嚇。這些儼如坊間判頭剝削工人的事，其實天天在大專院校裡上演，西裝友和地盤佬在壓縮成本上根本沒有分別。外人可能以為教育界道德高尚，安穩泰逸，遠矣。姑勿論商品化是否恰當，已是大勢所趨，無可避免。

阮穎嫻《賣學位也要有良心》

蔡瀾: 都要像人

在香港，我時常買木刻刀寄給二舅，受了他的影響，我對木刻大感興趣，在清邁買了一塊地，收集大量木頭，想告老後在那裡刻佛像。「你寄來的刻刀都是鑿立體的，我用的是版畫木刻刀，不同的。」他的信中說。

我才感到慚愧和無知，信中問二舅：「那你對我想刻佛像，有甚麼意見？」回信上說：「刻的別像佛，要像人。」

這句話，沒有忘記過，現在不管在攝影、寫文章或寫生，都要像人。二舅去世多年，他兒子洪鐘要為他出一本書，叫我題字，書名為《未了集》，我刻佛像的心願也未了，只有寫一篇文章來紀念二舅。

蔡瀾《未了集》

蔡東豪: 投資者的估值新紀元

內地智能手機品牌小米完成最新一輪上市前融資，集資超過 10 億美元，代表小米估值超過450 億美元。換句話說，小米市值跟和黃 (013) 差不多，但盈利只及和黃十分一。磚頭不及科網值錢，已不算是新聞，但奇怪的是，小米不是科網股，它是賣手機！

我經歷過千禧年科網狂潮，當時投資者不是完全瘋狂，大部分人被一個概念迷倒，是scalability。一個人一雙手，做出甚麼東西，有數得計；一間公司擁有十間舖，每年多開兩間，也是有數得計。從有數得計的基礎上 scale up，投資者不會感興奮，因為增長大極有限。科網的威力，是可以極低的邊際成本 scale up，投資者習以為常的思考方法頓時失去效用，需進入估值新紀元。

蔡東豪《不需理會盈利》

鵝湖之會: 誰也不能說服誰

鵝湖山位於江西省北部上饒市鉛山縣。鵝湖山上建有鵝湖寺，鵝湖之會即在此舉行。南宋淳熙二年（1175年），呂祖謙為了調和朱熹「理學」和陸九淵「心學」之間的哲學理論分歧，使兩人的觀點「會歸於一」，於是出面邀請陸九齡、陸九淵兄弟前來與朱熹見面。

六月，由呂祖謙主辦，朱熹與陸九淵、陸九齡等人參加，此一次「鵝湖之會」，首開書院會講之先河，是一場中國哲學大辯論，列席旁聽者有劉子澄、趙景明、潘叔度等江西、浙江、福建官員及學者百人以上。朱、陸雙方的朋友和門生弟子都參加了。

在這場大辯論中，雙方「相與講其所聞之學」，朱熹側重「道問學」，他認為治學的方法，最好是居敬和窮理，二者相互把持運用。陸九淵、陸九齡側重「尊德學」，力主發人之本心。陸九淵從「心即理」出發，提出「堯舜之前有何書可讀」，認為只要「明心見性」即可，所謂「學苟知本，六經皆我註腳」，致使「朱熹不慊」，朱熹強調「格物致知」，認為格物就是窮盡事物之理，致知就是推致其知以至其極。

雙方爭議了三天，辯論非常熱烈。陸九淵逼問朱熹「堯舜之前有何書可讀？」，認為明心見性，何必死讀書，陸九淵兄弟略佔上風。但誰也不能說服誰。最後未曾明定結果，也談不到消除歧見。

維基百科編者. 鵝湖之會[G/OL]. 維基百科, 2014(20140312)[2015-01-03].

司馬光: 由儉入奢易，由奢入儉難

吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。同年曰：「君賜不可違也。」乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。

眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應之曰：孔子稱「與其不遜也寧固」；又曰「以約失之者鮮矣」；又曰「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！

近歲風俗尤為侈靡，走卒類士服，農夫躡絲履。吾記天聖中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行、五行，多不過七行。酒酤於市，果止於梨、栗、棗、柿之類；肴止於脯醢、菜羹，器用瓷漆。當時士大夫家皆然，人不相非也。會數而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非內法，果、肴非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友，常數月營聚，然後敢發書。苟或不然，人爭非之，以為鄙吝。故不隨俗靡者蓋鮮矣。嗟乎！風俗頹敝如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！

又聞昔李文靖公為相，治居第於封丘門內，廳事前僅容旋馬，或言其太隘。公笑曰：「居第當傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝奉禮廳事已寬矣。」參政魯公為諫官，真宗遣使急召之，得於酒家，既入，問其所來，以實對。上曰：「卿為清望官，奈何飲於酒肆？」對曰：「臣家貧，客至無器皿、肴、果，故就酒家觴之。」上以無隱，益重之。張文節為相，自奉養如為河陽掌書記時，所親或規之曰：「公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾。」公歎曰：「吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異於今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？」嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！

御孫曰：「儉，德之共也；侈，惡之大也。」共，同也；言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲。君子寡欲，則不役於物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹身節用，遠罪豐家。故曰 ：「儉，德之共也。」侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用， 敗家喪身；是以居官必賄，居鄉必盜。故曰：「侈，惡之大也。」

昔正考父饘粥以餬口，孟僖子知其後必有達人。季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，君子以為忠。管仲鏤簋朱紘、 山楶藻梲，孔子鄙其小器。公叔文子享衛靈公，史輶知其及禍；及戍，果以富得罪出亡。何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家。石崇以奢靡誇人，以此死東市。近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業大，人莫之非，子孫習其家風，今多窮困。其餘以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數，聊舉數人以訓汝。汝非徒身當服行，當以訓汝子孫，使知前輩之風俗云。

司馬光《訓儉示康》

王守仁: 立志勤學，改過責善

諸生相從於此，甚盛。恐無能為助也，以四事相規，聊以答諸生之意。一曰立志，二曰勤學，三曰改過，四曰責善。其慎聽，毋忽！

【立志】
志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本於志者。今學者曠廢隳惰，玩歲愒時，而百無所成，皆由於志之未立耳。故立志而聖，則聖矣；立志而賢，則賢矣；志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？昔人所言：「使為善而父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉黨賤惡之，如此而不為善，可也。為善則父母愛之，兄弟悅之，宗族鄉黨敬信之，何苦而不為善、為君子？使為惡而父母愛之，兄弟悅之，宗族鄉黨敬信之，如此而為惡，可也。為惡則父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉黨賤惡之，何苦必為惡、為小人？」諸生念此，亦可以知所立志矣。

【勤學】
已立志為君子，自當從事於學。凡學之不勤，必其志之尚未篤也。從吾遊者，不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上。諸生試觀儕輩之中，苟有「虛而為盈，無而為有」諱己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人資稟雖甚超邁，儕輩之中，有弗疾惡之者乎？有弗鄙賤之者乎？彼固將以欺人，人果遂為所欺，有弗竊笑之者乎？苟有謙默自持，無能自處，篤志力行，勤學好問；稱人之善，而咎己之失；從人之長，而明己之短；忠信樂易，表裡一致者；使其人資稟雖甚魯鈍，儕輩之中，有弗稱慕之者乎？彼固以無能自處，而不求上人，人果遂以彼為無能，有弗敬尚之者乎？諸生觀此，亦可以知所從事於學矣！

【改過】
夫過者，自大賢所不免；然不害其卒為大賢者，為其能改也。故不貴於無過，而貴於能改過。諸生自思，平日亦有缺於廉恥忠信之行者乎？亦有薄於孝友之道，陷於狡詐、偷刻之習者乎？諸生殆不至於此。不幸或有之，皆其不知而誤蹈，素無師友之講習規飭也。諸生試內省，萬一有近於是者，固亦不可以不痛自悔咎；然亦不當以此自歉，遂餒於改過從善之心。但能一旦脫然洗滌舊染，雖昔為盜寇，今日不害為君子矣！若曰吾昔已如此，今雖改過而從善，人將不信我，且無贖於前過，反懷羞澀疑沮，而甘心於污濁終焉，則吾亦絕望爾矣！

【責善】
「責善，朋友之道；」然須「忠告而善道之」，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳！若先暴白其過惡，痛毀極詆，使無所容，彼將發其愧恥憤恨之心；雖欲降以相從，而勢有所不能。是激之而使為惡矣！故凡訐人之短，攻發人之陰私，以沽直者，皆不可以言責善。雖然，我以是而施於人，不可也；人以是而加諸我，凡攻我之失者，皆我師也，安可以不樂受而心感之乎？某於道未有所得，其學鹵莽耳。謬為諸生相從於此。每終夜以思，惡且未免，況於過乎？人謂「事師無犯無隱」，而遂謂師無可諫，非也。諫師之道，直不至於犯，而婉不至於隱耳。使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非。蓋教學相長也。諸生責善，當自吾始。

王守仁《教條示龍場諸生》

諸子百家

儒家 (孔子、孟子、荀子)
四書五經 - 《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》。

法家 (管仲、韓非、商鞅、李斯)
《商君書》、《韓非子》

墨家 (墨子、禽滑釐)
《墨子》

道家 (老子、莊子、列禦寇)
《老子》、《莊子》

名家 (公孫龍、惠施)
《公孫龍子》、《鄧析子》

阮穎嫻: 最後渣都無剩

無臉男的威力，我們都見識過。他由窮轉盛，變得越來越富有，到處灑金條，在澡堂日漸牙擦，本來打算「和平崛起」，後來到處辣著火頭，嚴厲打擊貪婪的同類之餘，連別人的地和資源都想吞噬。有些鬼怪以為可以討好無臉男，卑躬屈膝，將自己的優勢日削月割，最後渣都無剩，落得青蛙人的下場。

無臉男給千尋黃金，但千尋不要，無臉男一臉痛苦，無法接受千尋竟然會拒絕黃金。妖怪當道，個個想要黃金，都給無臉男服務，跟著他尾，替他按摩擦背，服侍周到，千尋卻不要金子，因為這不是她所追求的。正如當牛頭馬面強調經濟發展極度重要，連核心價值、舒適生活、舊文化、農田都可以一概不要時，還有很多人本著千尋的丹心回絕。

阮穎嫻: 港版《千與千尋》正在上演

一半海水，一半火燄 Ocean Flame (2008)

導演: 劉奮鬥, 監製: 任達華

廖凡、莫小棋、曾國祥、林雪、許紹雄、鄭丹瑞

維多利亞壹號 Dream Home (2010)

導演: 彭浩翔

何超儀、陳奕迅、葉璇、周俊偉、麥浚龍、曾國祥

神探 Mad Detective (2007)

導演: 杜琪峰與韋家輝

劉青雲，林熙蕾，陳慧珊，安志傑，林家棟，張兆輝，林雪，劉錦玲，李國麟

陳健民: 我已經不能忍受無聊的應酬、乏味的對話

經過這場風浪，我深感餘生有限，應該把時間留給最珍愛的人和事。能夠和佔中路上頂着恐懼的家人、共同進退的朋友、仗義代課的同事同學、奮鬥不懈的義工，泡一壺茶、談談香港的出路和人生的方向，是往後日子最想做的事。

我已經不能忍受無聊的應酬、乏味的對話，甚至稍失興趣的書本，我都一箱箱送到門外任人索取。現在於書架留下的，都是我會認真閱讀、思考、寫作的課題 — 民主、公民社會、中國專制文化的根源。送走了無關重要的，換來窗明几淨，雲淡風輕，這是決心做選擇的回報。Unfriend，只不過是價值選擇的過程。

但我必須承認，Unfriend 中國讓我五味紛陳。被政府視為對抗中央最大的快感，是無需再出席大大小小的座談會，聽御用學者告訴你「一國先於兩制」、「香港不要為國家添煩添亂」等偉論。

陳健民《Unfriend 中國！》