李嘉誠：三大現象，無心睡眠

2014 汕頭大學畢業典禮致辭

• 全球機會失衡
• 國家資源的局限
• 社會欠缺互信

行者：一定從脅下裂個窟窿，鑽出來也

行者上前，扯住那老婆子道：「快早燒湯，我饒了你。」那婆子戰兢兢的道：「爺爺呀！我燒湯也不濟事，也治不得他兩個肚疼。你放了我，等我說。」行者放了他，他說：「我這裡乃是西梁女國。我們這一國盡是女人，更無男子，故此見了你們歡喜。你師父吃的那水不好了。那條河喚做子母河。我那國王城外，還有一座迎陽館驛，驛門外有一個照胎泉。我這裡人，但得年登二十歲以上，方敢去吃那河裡水。吃水之後，便覺腹痛有胎。至三日之後，到那迎陽館照胎水邊照去。若照得有了雙影，便就降生孩兒。你師吃了子母河水，以此成了胎氣，也不日要生孩子，熱湯怎麼治得？」

三藏聞言，大驚失色道：「徒弟啊，似此怎了？」八戒扭腰撒胯的哼道：「爺爺呀！要生孩子，我們卻是男身，那裡開得產門？如何脫得出來？」行者笑道：「古人云：『瓜熟自落。』若到那個時節，一定從脅下裂個窟窿，鑽出來也。」八戒見說，戰兢兢，忍不得疼痛道：「罷了，罷了，死了，死了。」沙僧笑道：「二哥莫扭，莫扭，只怕錯了養兒腸，弄做個胎前病。」那獃子越發慌了，眼中噙淚，扯著行者道：「哥哥，你問這婆婆，看那裡有手輕的穩婆，預先尋下幾個。這半會一陣陣的動蕩得緊，想是摧陣疼，快了，快了。」沙僧又笑道：「二哥既知摧陣疼，不要扭動，只恐擠破漿包耳。」

摘自吳承恩《西遊記》第五十三回

秋天的童話 (1987)

秋天的童話 

導演: 張婉婷 / 編劇: 羅啟銳

主演: 周潤發, 鍾楚紅, 陳百強, 黃淑儀

53:50

船頭尺: 「沙地種蘿蔔，蚊返出黎得個窿!」

鍾原: 金磚四國

奪命金

The Controversial Physics of Curling - Smarter Every Day 111

Caterpillar Speed Trick by Smarter Every Day

徐緣: 營銷形象

Lulu 的燈神傳說，原來背後是 505 United 的精心策劃，作為 Lulu 與其網上媒體的宣傳手法。為營造明燈效果，它們的研究團隊會分析球賽那方贏面明顯較高，然後叫 Lulu 穿上對家球衣 Post 上網製造話題。有時估計會落敗的不是極知名隊伍，會有在港找不到波衫的問題。它們就試過為「燈」奧林比亞高斯，專程花 700 元空運其球衣給 Lulu。

我當場提出質疑：「點可能啊？你地場場估中就唔使做啦。」卻換來一個充滿營銷智慧的答案：「我地當然會估錯啦。但係估中嗰時，我地就大肆在網上宣揚球隊俾 Lulu 燈死；相反估錯咗，就不了了之唔出聲。我地過往一直咁做，就足以營造出 Lulu 嘅燈神形象。加上一般人都迷信，變成大家都寧可信其有。」明燈背後的團隊，深明營銷中 Perception 比 Reality 重要之理。

徐緣《專訪大埔Lulu：剖析燈神Marketing》

區家麟: 跪久了習以為常

不能自拔的時候，我們懂得學習欣賞被包養的生活，告訴自己，其實這都是我熱愛做的事，只是遷就一下老闆的眉頭眼額而已，而且，大老闆心戰技術高超，會把人包養得很有體面，粉飾你的尊嚴。當時勢逆轉、年華老去，到有一天，發現議價籌碼全失，眼前擁有的，原來已是能力範圍內最豐厚的回報；這時候，老闆變臉，露出真面目，人們苦無出路，反而開始擔心︰無人包養我，怎麼辦。

跪著的日子久了，大家習以為常，因為周圍的人都跪著，當有人要站起來的時候，就是做壞規矩，阻住地球轉，會遭人痛罵︰喂，你有無問過所有跪著的人？

區家麟《包養》

蔡東豪: 超乎常人的心理質素

投資變得保守，是因為我對投資了解愈深，愈發覺在投資領域出人頭地，萬中無一。投資可以是一門艱深學問，難處不在技術或知識，難在出色投資者須擁有超乎常人的心理質素。過去幾年，我訪問很多基金經理，希望走進他們的思想世界，了解他們的投資信念。出色投資者不會是一個模樣，他們之間或有共通點，我嘗試學習這些共通點。這些年學習結果是，成功非僥倖，人家付出太多，家庭觀眾真的沒法學，而我是一個家庭觀眾。

蔡東豪《說故事能手》

丘亦生: 香港就要繼續是香港

我深信等價交換，會比所謂義不容辭更加長久，中港無疑是重要的生意夥伴，香港在當中有賺有蝕，大陸經濟崛起，固然帶挈香港，他日經濟轉弱時，難道我們不會受累嗎？大陸近日的反貪腐，便令零售銷售急挫，影響比起那些反自由行的零星示威，肯定更大威力。這幾年這裡的新聞自由、廉潔指數節節下挫，資產市場的波動性也有增無減，無疑是代價之一，這些都是損害競爭力的因素。問題是，如果香港要繼續做好等價交換的角色，香港就要繼續是香港，而不是內地一個城市。可惜，我發現越來越多人不明白這一點。

丘亦生《蘇聯沒有香港的聯想》

黃毓民：行政長官欺騙港人，蒙騙公眾

宋漢生: 創辦人的 Startups

自己的經驗，香港肯定有 IT 人才，跟矽谷差幾遠，好難講，但起碼夠多有能力的，可以撐起好多間本地 Startups，反正大部份的軟件 Startups，寫 App 寫網站，不是去到射火箭上太空的難度。找不到好的投術人，未必是因為本地無人才，更大可能是自己不懂門路，不懂鑑別，不懂發掘而已。如果夠多夠好的技術人，點解香港少見世界級的 Startups？因為少有夠勁的創辦人。單有技術人，無創辦人，成不了事。

宋漢生《本地 IT 水平低嗎？》

UCF Professor Richard Quinn accuses class of cheating

Your Face Changes In Different Lighting By Nacho Guzman

Our education system

TVB 大運河 - 粵語版大結局

Religious freedom

Daniel Moynihan: Everyone is entitled to his own opinion, but not to his own facts.

盧志威: 首先，必定是護頭

太歲：「阿輝！護頭呀！！」 - 《激戰》程輝師兄姜皓文
男女之間的感情，包括如何Gathering，是很私人的事情，昨天與朋友說起模擬情景，假如遇上尷尬情況，應該如何處理。首先，必定是護頭，希望門外的記者，拍不到正面，情況就如同被安志杰按在地上狂揪，保護頭面是首要任務，以免被技術擊倒。說起護頭，傳聞「香江才子」，也有次被團團圍住，最後用廁紙包頭，才能殺出重圍，殘廁不缺廁紙，當事人應該向才子學習。

 盧志威《中環人如何不失霸氣離開殘廁？》

區家麟: 溫水煮蛙就煉成

仍然不明白的話，又可看看，前日的「政黨政團請願抗議暴力」新聞，小貓幾十人，明明一場戲，「抗議暴力」冇得輸，又表忠又博出鏡又配合主旋律，都是劇本的一部分，主流媒體專業地「如實報道」，竟排上頭版。相反，星期日「一點粉紅」性小眾集會，萬人大會，新聞不見蹤影。不要再辯解這叫「持平」。長期以來，香港的親建制主流媒體，泛民的主張，泛民的民意調查，不一定報道，卻最愛報道泛民「分裂」與民主派之「亂」；一有亂象，或有人掟蕉，或有人互罵，如螞蟻遇著蜜糖，這些材料，它不介意詳細記錄，「客觀報道」，播足一天，至愛。

權貴們挑通眼眉，他們深明人性保守、怕事、怕亂、愛錢、拜權、服從、認命的一面，只要賺到幾個錢，得溫飽，有屋住，再加食食食玩玩玩買買買，美其名為「民生」，很多人不介意出賣自己尊嚴，忍讓一下惡俗的嘴臉，畢竟，西裝暴力不易察覺，久而久之，溫水煮蛙就煉成。君不見所有幫黨出聲的新舊擦鞋人士，來來去去反覆誦唸，就是一個「亂」字，嘩，犯法呀，搞亂香港，影響穩定，冇啖好食，「亂」，好使好用，愈混亂，他們愈快樂。

區家麟《白日陽謀︰愈混亂愈快樂》

Priscilla Chan : 大數據

紐約市共有超過九十萬棟建築物，如何可以整理出千頭萬緒？幾個「細路」從總共十九個部門找來了無數個與建築物有關的數據資料，包括最基本的樓宇地址、建築日期、到樓宇業主的（不）交稅記錄、救護車召喚記錄、地區罪案率等等，再和各樓宇的火警記錄進行對比，希望可以找出個所以然來。各個部門保留記錄的方法都不一樣，數據的質素相當參差，一時間仍然未能達成任何結果。

幾個「細路」的工作，number-crunching 是其次，最重要是把良莠不齊的數據，整理出一個紋路來。他們於是跳出辦公室，到各個社區跟街坊傾計，看看有甚麼元素令樓宇變得高危。經過多番推敲，他們發現，曾經進行外牆裝修的樓宇，火警危險相對較低，他們於是透過在數據庫加入外牆裝修申請一項，終於成功篩選出高危樓宇，讓調查員優先處理，個案檢控成功率，由本來的13%大幅提升至70%。

Priscilla Chan 《大數據可以改善生活？由自駕車、樓宇安全、盲人福祉等說起》

司機: 沒問題, 沒問題

走出機場，的士站並沒有預期的長長的人龍，本來高高興興地上了車，怎料走了沒有兩分鐘，車子死火了。我跟司機說，車子有問題的話，不要上高速，放下我讓我再打車便可以了。司機一邊應着沒問題沒問題，一邊奮力地重新啟動車子一股腦兒駛上高速。一如所料，才上高速，車子便徹底地死火了。後面的車子，不斷響號，司機向我們的車指罵，最擔心就是後來的車子沒有留意收掣不及⋯⋯

司機二話不說下了車嘗試給我在路上再截另一輛的士。高速公路上沒有載客的的士本來就不多，幾番騰折，終於截停了一輛，可惜因為不順路拒絕了。當我正在盤算帶著行李，自行下車，走下高速再截車的成功率有多大的時候，奇蹟一般的，竟然有另一輛的士答應幫忙，於是連忙拿起行李下車，在高速公路以九秒九的速度披頭散髮的奔向前面停着的車子，途中一邊忍受其他司機奇異的目光，一段擔心在高速公路口死火的的士。

Priscilla Chan《滴汗打車》

葉朗程: 勁過癮

寫到今天，有些人讚，亦有更多人彈，所以到現在仍然在學習怎樣面對批評。但掌聲與噓聲之間，如果你問我，做葉朗程有乜嘢感覺，我真係三個字講完：「勁過癮。」每個星期，經歷過的甜酸苦辣，聽說過的謬論趣聞，一切一切，可以透過自己的文字與人分享，仲唔過癮？記得有一次，我在 IFC 的超級市場買薯片，等候付錢的時候，在我前面排着兩個女生。其中一個說：「葉朗程搞大咗 Danielle 個肚呀。」另一個的回答讓我吃驚：「如果我係 Danielle 就好啦。」你話啦，你是排在兩位女士後面的葉朗程，過唔過癮？

曾經身在不同場合，聽到有人提及葉朗程，我也勁有衝動大聲高呼：「我就係啦！」但當然，每一次我都辛苦的忍着，沒有爆出來，因為我每一天都在提醒自己：做葉朗程最過癮的地方，就是因「匿名」而獲得的隨心所欲。好一句隨心所欲，細心想一想，我們今天做人，為口奔馳，有幾多個可以做到真正的隨心所欲？

葉朗程《告白》

李天命: 無知/愚蠢

梁家傑 vs 梁粉高志森 - 盛事基金

三藏: 你怎麼就認真起來？

三藏叫：「悟空，取香燭來，待我禱祝，好念經。」行者努著嘴道：「好不知趣，這半山之中，前不巴村，後不著店，那討香燭？就有錢也無處去買。」三藏恨恨的道：「猴頭過去，等我撮土焚香禱告。」這是三藏離鞍悲野塚，聖僧善念祝荒墳。祝云：

拜惟好漢，聽禱原因：念我弟子，東土唐人。奉太宗皇帝旨意，上西方求取經文。適來此地，逢爾多人，不知是何府、何州、何縣，都在此山內結黨成群。我以好話，哀告慇懃。爾等不聽，反善生嗔。卻遭行者，棍下傷身。切念屍骸暴露，吾隨掩土盤墳。折青竹為香燭，無光彩，有心勤；取頑石作施食，無滋味，有誠真。你到森羅殿下興詞，倒樹尋根，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經僧人。

八戒笑道：「師父推了乾淨。他打時卻也沒有我們兩個。」三藏真個又撮土禱告道：「好漢告狀，只告行者，也不幹八戒、沙僧之事。」

大聖聞言，忍不住笑道：「師父，你老人家忒沒情義。為你取經，我費了多少慇懃勞苦，如今打死這兩個毛賊，你倒教他去告老孫。雖是我動手打，卻也只是為你。你不往西天取經，我不與你做徒弟，怎麼會來這裡，會打殺人？索性等我祝他一祝。」揝著鐵棒，望那墳上搗了三下道：「遭瘟的強盜，你聽著：我被你前七八棍，後七八棍，打得我不疼不癢的，觸惱了性子，一差二誤，將你打死了。盡你到那裡去告，我老孫實是不怕：玉帝認得我，天王隨得我；二十八宿懼我，九曜星官怕我；府縣城隍跪我，東岳天齊怖我；十代閻君曾與我為僕從，五路猖神曾與我當後生。不論三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你那裡去告。」

三藏見說出這般惡話，卻又心驚道：「徒弟呀，我這禱祝是教你體好生之德，為良善之人，你怎麼就認真起來？」行者道：「師父，這不是好耍子的勾當。且和你趕早尋宿去。」那長老只得懷嗔上馬。孫大聖有不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，師徒都面是背非。

摘自吳承恩《西遊記》 第五十六回

孟子：君子有三樂

孟子曰：

「君子有三樂，而王天下不與存焉。

父母俱存，兄弟無故，一樂也﹔

仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也﹔

得天下英才而教育之，三樂也。

君子有三樂，而王天下不與存焉。」

《孟子》卷十三 - 盡心上

公孫策: 久困場屋，屢落孫山

忽聽外邊有腳步聲響。包興連忙迎出，卻是外班，手持書信一封，說：「外面有一儒流求見。此書乃瞭然和尚的。」包興聞聽，接過書信，進內回明，呈上書信。包公是極敬瞭然和尚的，急忙將書拆閱，原來是封薦函，言此人學問品行都好。包公看罷，即命包興去請。

包興出來看時，只見那人穿戴的衣冠，全是包公在廟時換下衣服，又肥又長，肋裡肋遢的，並且帽子上面還捏著招兒。包興看罷，知是當初老爺的衣服，必是瞭然和尚與他穿戴的，也不說明，便向那人說道：「我家老爺有請。」

只見那人斯斯文文，隨著包興進來。到了書房，包興掀簾。只見包公立起身來，那人向前一揖，包公答了一揖，讓坐。包公便問：「先生貴姓？」那人答道：「晚輩複姓公孫名策，因久困場屋，屢落孫山，故流落在大相國寺。多承瞭然禪師優待，特具書信前來，望請老公祖推情收錄。」包公見他舉止端詳，言語明晰，又問了一些書籍典故；見他對答如流，學問淵博，竟是個不得第的才子。包公大喜。

《三俠五義》第七回

寧公: 讀書人一片苦心

惟有先生暗暗地想道：「我自從到此課讀也有好幾年了，從沒見過本家老員外。如今教得他兒子中了秀才，何以仍不見面，連個謝字也不道，竟有如此不通情理之人，實實令人納悶了。又可氣，又可惱！」每每見了包山，說了好些嗔怪的言語。

包山連忙陪罪，說道：「家父事務冗繁，必要定日相請，懇求先生寬恕。」寧公是個道學之人，聽了此言，也就無可說了。虧得大爺暗暗求告太爺，求至再三，員外方才應允，定了日子，下了請帖，設席與先生酬謝。

是日請先生到待客廳中，員外迎接，見面不過一揖，讓至屋內，分賓主坐下。坐了多時，員外並無致謝之辭，然後擺上酒筵，將先生讓至上座，員外在主位相陪。酒至三巡，菜上五味，只見員外愁容滿面，舉止失措，連酒他也不吃。先生見此光景，忍耐不住，只得說道：「我學生在貴府打攪了六七年，雖有微勞開導指示，也是令郎天分聰明，所以方能進此一步。」員外聞聽，呆了半晌，方才說道：「好。」先生又說道：「若論令郎刻下學問，慢說是秀才，就是舉人、進士，也是綽綽有餘的了，將來不可限量，這也是尊府上德行。」

員外聽說至此，不覺雙眉緊蹙，發恨道：「什麼德行！不過家門不幸，生此敗家子。將來但能保得住不家敗人亡，就是造化了。」先生聞聽，不覺詫異，道：「賢東何出此言？世上哪有不望兒孫中舉作官之理呢？此話說來，真真令人不解。」員外無奈，只得將生包公之時所作噩夢，說了一遍。「如今提起，還是膽寒。」寧公原是飽學之人，聽見此夢之形景，似乎奎星；又見包公舉止端方，更兼聰明過人，就知是有來歷的，將來必是大貴，暗暗點頭。

員外又說道：「以後望先生不必深教小兒，就是十年束修斷斷不敢少的。請放心！」一句話將個正直甯公說的面紅過耳，不悅道：「如此說來，令郎是叫他不考的了？」員外連聲道：「不考了，不考了！」先生不覺勃然大怒道：「當初你的兒子叫我教，原是由得你的；如今我的徒弟叫他考，卻是由得我的。以後不要你管，我自有主張罷了。」怒沖沖不等席完，竟自去了。

你道寧公為何如此說？他因員外是個愚魯之人，若是諫勸，他決不聽，而且自己徒弟又保得必作臉；莫若自己攏來，一則不至誤了包公，二則也免包山跟著為難。這也是他讀書人一片苦心。

《三俠五義》第三回

童子: 或師或友，談玄論道

且說文王君臣將至林前，不敢驚動賢士，離數箭之地，文王下馬，同宜生步行入林。

且說武吉趕進林來，不見師父，心下著慌；又見文王進林。宜生問曰，「賢士在否？」武吉答曰：「方纔在此，這會不見了。」文王曰：「賢士可有別居？」武吉道：「前邊有一草舍。」武吉引文王駕至門首。

文王以手撫門，猶恐造次。只見裏面來一小童開門。文王笑臉問曰：「老師在否？」童曰：「不在了。同道友閑行。」文王問曰：「甚時回來？」童子答曰：「不定。或就來，或一二日，或三五，萍梗浮蹤，逢山遇水，或師或友，便談玄論道，故無定期。」宜生在傍曰：「臣啟主公：求賢聘傑，禮當虔誠。今日來意未誠，宜其遠避。昔上古神農拜常桑，軒轅拜老彭，黃帝拜風後，湯拜伊尹，須當沐裕齋戒，擇吉日迎聘，方是敬賢之禮。主公且暫請駕回。」文王曰：「大夫之言是也。命武吉隨駕入朝。」

《封神榜》第二十四回

姜子牙: 寧在直中取，不向曲中求

樵子歌罷，把一擔柴放下，近前少憩，問子牙曰：「老丈，我常時見你在此，執竿釣魚，我和你像一個故事。」子牙曰：「像何故事？」樵子曰：「我與你像一個『漁樵問答』。」子牙大喜：「好個『漁樵問答』。」樵子曰：「你上姓？貴處？緣何到此？」子牙曰，「吾乃東海許洲人也。姓姜，名尚，字子牙，道號飛熊。」樵子聽罷，揚笑不止。

子牙問樵子曰：「你姓甚？名誰？」樵子曰：「吾姓武，名吉，祖貫西岐人氏。」子牙曰：「你方纔聽吾姓名，反加揚笑者，何也？」武吉曰：「你纔才言號飛熊，故有此笑。」子牙曰：「人各有號，何以為笑？」樵子曰：「當時古人，高人，聖人，賢人，胸藏萬斛珠璣，腹隱無邊錦繡。如風後、老彭傅說、常桑、伊尹之輩，方稱其號；似你也有此號，名不稱實，故此笑耳。我常時見你絆綠柳而垂絲，別無營運，守株而待兔，看此清波，無識見高明，為何亦稱道號？」武吉言罷，卻將溪邊釣竿拿起，見線上叩一針而無曲。樵子撫掌大笑不止，對子牙點頭歎曰：「有智不在年高，無謀空言百歲。」

樵子問子牙曰：「你這釣線何為不曲？古語云：『且將香餌釣金鰲。』我傳你一法，將此針用火燒紅，打成鉤樣，上用香餌，線上又用浮子，魚來吞食，浮子自動，是知魚至，望上一拎，鉤掛魚腮，方能得鯉，此是捕魚之方。似這等鉤，莫說三年，便百年也無一魚到手。可見你智量愚拙，安得妄日飛熊！」子牙曰：「你只知其一，不知其二。老夫在此，名雖垂釣，我自意不在魚。吾在此不過守青雲而得路，撥陰翳而騰霄，豈可曲中而取魚乎！非丈夫之所為也。吾寧在直中取，不向曲中求，不為錦鱗設，只釣王與侯。

《封神榜》第二十三回

小男人周記 (1989)

黎彼得, 文雋, 鄭丹瑞, 鄭裕玲

風塵三俠 Tom, Dick and Hairy (1993)

導演: 李志毅、陳可辛

監製: 鍾珍、陳嘉上

陳大文 (梁朝偉), Cat (柏安妮), Joyce (劉錦玲),

 毛周朱 (鄭丹瑞), 程仁 (梁家輝),  惠芳(袁詠儀).

大運河主題曲 (TVB 1987)

大運河 (TVB 1987)

監製: 劉仕裕; 編審: 陳麗華

第1部名為《風塵三俠》，第2部名為《瓦崗英雄》，第3部名為《逐鹿中原》。

演員: 

梁朝偉 (虯髯客), 劉青雲 (李世民), 歐瑞偉 (李靖), 王綺琴 (紅拂女), 陳玉蓮 (蘭陵公主), 吳啟華 (隋煬帝).

區家麟: 懂了沒有？

權威演繹的最新基本法，僭建了、肥大了，有很多附注，有很多但書，二十多年前訂的基本法，未寫清楚，現在附上補充，真相大白。你也許覺得很陌生，你也許覺得舊日的承諾煙消雲散，當初甜言蜜語，現在反轉豬肚，但米已成炊，現在就坦白告訴你，以我為主，權由我授，權由我收，還不明白嗎，那是因為你對基本法「有模糊認識和片面理解」。

當年，強調「兩制」之特殊地位，強調香港有權、強調自治，目的是要香港人留下，叫香港人放心；今天，強調「一國」是前提，強調中央有權，一國壓倒兩制，權在我手，給你的，不是承諾，只是賞賜。懂了沒有？

區家麟《一分鐘讀懂白皮書》

老施臨別錦囊

• 找到你喜愛的行業工作，要堅守崗位咬緊牙關，好好地做下去。沒有任何工作是十全十美，一帆風順的。不要輕言跳槽轉工，也不要斤斤計較眼前短暫的得失。經驗成就都是要靠時間一點一滴累積起來的。
• 要懂得「換位思考」，不論對方是同事、上司、下屬，還是客戶，要能夠顧及別人的想法、利益，以致感受，這樣心胸才更廣闊，待人接物才能更成熟。
• 做人做事心術要正，害人之心不可有，但防人之心也不可無。
• 不要老是揣摩上級的想法，企圖去逢迎。只要自己認為是對的意見，不要怕在適當適時候、用適當的方式去表達。惟當決策已定，即使與自己意見相阻，也應全力推行。
• 了解自己的長處弱點。長處要更好地加強發揮，弱點要堅持面對，盡量去改善。
• 稍有成就的時候，不要把自己太當一回事而變得高傲自大；不如意的時候，也用不着妄自菲薄。保持一顆謙遜平和的心，才是永遠的贏家。
• 經常保持寬容樂觀的心態，凡事往好處想，不要鑽牛角尖。積極發揮正能量，要有 Can-do Spirit。相由心生，別人受到你的正能量活力感染，自然樂於支持幫助，讓你事半功倍。
• 保持生活平衡。工作不是人生的全部，也不是唯一。多方面發展其他的嗜好志趣，加上健康的體魄，融洽的家庭生活，談得來的知己，都能給你更平衡豐盛的人生。
• 最後，職場生涯是一場馬拉松長跑，不要因為中途落後而心灰放棄；也不要以為領先而沾沾自喜。這是耐力賽，不管你是天資聰穎，還是資質一般，要有意志不斷努力，調整步速，才能跑畢全程。

施伯樂《老施，再見！》

丘亦生: 又確實無可奈何

目前看來，兩家公司都沒有推出服務的迫切性，反而希望以此作籌碼，來跟政府討價還價，迫政府明年底重新分配大氣電波，才推出服務。我思疑，他們由 Day One 開始，就沒有想過認真大搞免費電視，投牌純粹是策略考慮，一來是在 TVB 的主場放一隻棋，日後對方在收費電視出起招來，也可以互相牽制；二來，又可以防止多隻香爐多隻鬼，避免其他新競爭者進場，破壞現時的穩定競爭格局。

當然，這種博弈考慮，有其商業邏輯，兩家公司是否 hea 做、施展拖字訣、搲著數，只要符合日後的牌照條款，又確實無可奈何。

丘亦生《霸著茅坑不拉矢》

葉朗程:沈嘉偉，獅子山下的傳奇

沈生是個獅子山下的傳奇，其威水史仲厚過當年 I.T (999) 上市嗰本 prospectus。若然要數最為人津津樂道的一個章節，肯定是「強勢回歸」。 話說，I.T 上市後一段時間，沈生見業務穩定發展，開始退下來，找來專業人士替他管理時裝王國。專業人士大玩財技，揚言要幫公司的股價翻幾翻。最後，I.T 真係翻幾翻，不過係「翻船」個「翻」。

業績插水，I.T 股價跌到超殘，萬不敢說這是因為「專業人士」管治無方，畢竟人哋學歷仲高過我。盤數見紅，因素很多，怎樣也好，之後專業人士正式退下來，沈生重新執政，之後公司的股價由幾毫子不斷爆上嚟，升咗超過 20 倍。那時候，I.T 在我們銀行「建議買入」的名單之上。

上星期五，我又見到沈生。當年，第一次在便利店遇見沈生，應該是他人生最悠閒得意的時候。今天的沈生，面前是公司成立 25 年來最嚴峻的考驗。店舖高速擴充、存貨量急升、租金持續高企，加上 H&M 和 Zara 等國際品牌大肆侵略，沈生頂得順嗎？

葉朗程《狂迷 8882》

COSMOS

Learn cosmology from the Bible

蔡子強: 將人民和民智逐步推向幼年化

當中有一段說到，捷克新的共產政權上台，要消滅這個國家的記憶，首先做的，便是放逐當地的學者和知識分子等。被政權所放逐，雙目失明的歷史學家赫布（Hubl），悲慟的說：「消滅一個民族的第一步，就是抹去它的記憶，毁滅它的書籍、文化、歷史，然後找人重新寫書，重新製造新文化，創造新的歷史。不久，這個民族便會開始忘掉它的過去和現在，那麼外面的世界要把它遺忘就更快不過了。」

當獨裁者在台上高喊「孩子，你們就是國家的未來」的時候，其實他真正的意思，並不是真的要把社稷交託給他們，而只不過是，他會將人民和民智逐步逐步推向幼年化發展。孩子的最大特徵，就是他們並沒有太多的記憶。

因此，米蘭昆德拉在這本小說中，透過異見人士麥瑞克（Mirek）的口，道出一句擲地有聲的不朽名句：「人與強權的抗爭，其實也是一場記憶與遺忘的抗爭。」

蔡子強《守護記憶 為免靈魂灰飛煙滅 》

曹操: 包藏宇宙之機，吞吐天地之志

玄德曰：「如張繡、張魯、韓遂等輩皆何如？」操鼓掌大笑曰：「此等碌碌小人，何足掛齒！」玄德曰：「舍此之外，備實不知。」操曰：「夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。」玄德曰：「誰能當之？」

操以手指玄德，後自指，曰：「今天下英雄，惟使君與操耳！」玄德聞言，吃了一驚，手中所執匙箸，不覺落于地下。時正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：「一震之威，乃至于此。」操笑曰：「丈夫亦畏雷乎？」玄德曰：「聖人迅雷風烈必變，安得不畏？」將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過了。操遂不疑玄德。

羅貫中《三國演義》第二十一回

蔡子強: 假傳聖旨，上下其手

有本地網上評論便曾經揶揄，維穩開支超越國防開支，這等於說：「劉曉波加盲人陳光誠加眼盲耳失聰的李旺陽，比美國航母加台灣二手 F15 加北韓核彈還危險。」

但恥笑歸恥笑，大家有沒有想過，維穩這個產業，一樣是好些港人的衣食父母？坊間有很多傳聞，說這個組織，那個媒體，都有收中央錢，任務是要幫助中央爭奪輿論陣地、抗衡泛民、打擊佔中等等。... ... 不過，經過《Window》一役，中央不會不多了戒心，於是，今天，別有用心的人，不得不多開拓財路，除了國家的維穩經費外，也會向富豪打主意，要他們攤分國家的維穩任務，為國家盡一點綿力，當中有沒有假傳聖旨，上下其手，外人就不得而知了。

蔡子強《辦媒體作為一盤維穩生意》

福原爱の中国語

不一樣的乒乓

天地雄心 (1997)

陳嘉上導演

00:53:15

Dr. Kim Yip: 「教過架...」

School chaplains and youth workers at Australia

Lawrence Krauss: "...invite clowns into the schools and tell them not to be funny."

Thermal Touch - A New Augmented Reality Interface for Wearables

胡適: 黃梨洲理想中的國立大學

去年在《晨報》的「五四紀念號」裡，我曾說過： 在變態的社會國家裡面，政府大卑劣腐敗了，國民又沒有正式的糾正機關 (如代表民意的國會之類)，那時候，於預政治的運動一定是從青年的學生界發生的。我們這樣承認學生干政的運動為「變態的社會裡不得已的事」，當時已有許多人看了搖頭，說我們做大學教授的人不應該這樣鼓勵學生的運動。

但是二百六十年前，有一位中國大學者，他不但認學生干預政治是變態的社會裡不得已的事，他竟老實說這種舉動是「三代遺風」! 這位學者就是明末清初的黃梨洲先生。

...可見他不但不認這種學生干政的事為「衰世之事」，他簡直說「三代遺風，惟此猶為相近」!

他又說：太學祭酒 (即今之國立大學校長) 推擇當世大儒，其重與宰相等。……每朔日，天子臨幸太學，宰相六卿諫議皆從之。祭酒南面講學，天子亦就弟子之列。政有缺失，祭酒直言無諱。

這是黃梨洲理想中的國立大學。他真是一個烏托邦的理想家! 他如何能料到他著書之後二百五十八年的某月朔日，「宰相六卿」都「巡狩」於天津去打一萬元一底的麻雀牌呢! 黃梨洲不但希望國立大學要干預政治，他還希望一切學校都要做成糾彈政治的機關。國立的學校要行使國會的職權，郡縣立的學校要執行郡縣議會的職權。

他說：郡縣朔望大會一邑之縉紳士子。學官講學。郡縣官就弟子列，北面再拜。師弟子各以疑義相質難，其以簿書期會不至者，罰之。郡縣官政事缺失，小則糾繩，大則鳴鼓號於眾。

這不是行使郡縣議會的職權嗎? 黃梨洲極力反對官府任命校長教員的製度，他主張校長教員都由公議推舉。他又主張學生應該有權驅逐一切卑污腐敗的校長與教員。

他說：郡縣學宮毋得出自選除。郡縣公議，請名儒主之。其人稍有乾於清議，則諸生得共起而易之，曰，是不可以為吾師也!

以上略述黃梨洲關於學生運動的意見。我並不想藉黃梨洲來替現在的學生吐氣。我的意思只是因為黃梨洲少年時自己也曾做過一番轟轟烈烈的學生運動，他著書的時候已是近六十歲的人了，他不但不懺悔他少年時代的學生運動，他反正正經經的說這種活動是「三代遺風」，是保國的上策，是謀政治清明的唯一方法! 這樣一個人的這番議論，在我們今日這樣的時代，難道沒有供我們紀念的價值嗎?

胡適《黃梨洲論學生運動》

黃宗羲: 三代遺風，惟此猶為相近

學校，所以養士也。然古之聖王，其意不僅此也，必使治天下之具皆出於學校，而後設學校之意始備。非謂班朝、布令、養老、恤孤、訊馘，大師旅則會將士，大獄訟則期吏民，大祭祀則享始祖，行之自辟雍也。蓋使朝廷之上，閭閻之細，漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是而公其非是於學校。是故養士為學校之一事，而學校不僅為養士而設也。

三代以下，天下之是非一出於朝廷。天子榮之，則羣趨以為是；天子辱之，則羣擿以為非。簿書、期會、錢穀、訟獄，一切委之俗吏。時風衆勢之外，稍有人焉，便以為學校中無當於緩急之習氣。而其所謂學校者，科擧囂爭，富貴薰心，亦遂以朝廷之勢利一變其本領。而士之有才能學術者且往住自拔於草野之間，於學校初無與也。究竟養士一事亦失之矣。

於是學校變而為書院，有所非也，則朝廷必以為是而榮之；有所是也，則朝廷必以為非而辱之。偽學之禁，書院之毀，必欲以朝廷之權與之爭勝。其不仕者有刑，曰此率天下士大夫而背朝廷者也。其始也，學校與朝廷無與；其繼也，朝廷與學校相反。不特不能養士，且至於害士，猶然循其名而立之，何與？

東漢太學三萬人，危言深論，不隱豪強，公卿避其貶議；宋諸生伏闕搥鼓，請起李綱；三代遺風，惟此猶為相近。使當日之在朝廷者，以其所非是為非是，將見盜賊姦邪懾心於正氣霜雪之下，君安而國可保也。乃論者目之為衰世之事，不知其所以亡者，收捕黨人，編管陳、歐，正坐破壞學校所致，而反咎學校之人乎！

黃宗羲《明夷待訪錄》學校章